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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    菩萨像,并虔诚  的发菩提,得享更大的福报。 法华邑义的社会公益活动,  其更究竟的目标系导引一切众生, 皆能同住赡养的极乐世界  中。  李氏法华邑义人物除了拥有团体职位, 并分别扮演各种  角色,...劝合,为国兴福,敬造石庙形像九十五区及诸菩萨  。」详见《北京汇编》第三册,页 14。  172 页  小之, 演一为接大之则」文句,突显《法华经》两大结构  (  ?本二门 ) 第一 门「开三演一...

    颜尚文

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    入于如来大寂灭海,终不能至。是故我说:一切菩萨及末世众生,(应)先断无始轮回根本。」圆瑛《讲义》:「……所以我(佛)常说:一切修大乘行菩萨及末世发菩提众生,先断无始以来轮回根本,此指第六意识颠倒分别...普眼菩萨言︰……善男子!彼新学菩萨及末世众生,欲求如来净圆觉心,应当正念,远离诸幻。」  圆瑛《讲义》:「此为新学(初发)菩萨,及末世修大乘众生,略通一线消息,假说方便,以明知幻即离,离幻即觉也。...

    何金洲

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    印顺长老的角度看中国的大乘佛教,除了重于至圆、至简、至顿的之外,也偏向于种种方便行,如起塔、造像、念佛、供养等,此如《法华经》的〈方便品〉所示。印老主张的人间佛教,也就是「人菩萨行」的修学,乃是以菩提...他的用意是什么。   四、《大乘起信论讲记》的特色   (一)不师古人亦不师于己   古来诸家注疏,虽然也都会引经据典,提供许多数据,以证明他们所见的正确性及可信性,但皆不能脱离两种架构的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    的兴起  (一)大意  依据释印顺的《初期大乘佛教之起源与开展》,在西元前后,印度出现了发菩提,修菩萨行,求成无上菩提的菩萨行者,他们宣扬佛果庄严,菩萨大行的经典,而引起以发出离心、修己利行,求成...我说如是法已,佛知我有欢喜、具足心、柔软、堪耐心、胜上心、一向心、无疑心、无盖,有能有力堪受正法。谓如诸佛所说正法要,世尊即为我说苦、习、灭、道,我尔时即于坐中见四圣谛苦、习、灭、道。……我见法...

    见豪法师

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    敬福经》以下简称《敬福经》刻经是一个很好的例证;《敬福经》是说释迦涅槃后从金棺现身,回答大众的疑问,并向须菩提叙说发菩提造像、写经等功德以获得福报的因果关系。这里再次引用斯坦因文书4553号《大通...刘宋畺良耶舍译《观无量寿经》(424-442年间译出),菩提流支译的《往生论》一卷。习惯称这三部经为“净土三部经”。这三部经汉译的出现,标志着弥陀净土信仰传入中国。  2.阿弥陀佛和无量寿佛的区别  ...

    白文

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    童女;善财以正念思惟诸菩萨行,向海岸国,赞卢遮那庄严大楼阁中诸菩萨已,  乃见弥勒菩萨。弥勒菩萨在众菩萨中赞扬善财发菩提之功德。并对其开楼阁门,令其参学;  渐次南行经由一百一十余城已,到普门国苏摩... 乃见弥勒菩萨。弥勒菩萨在众菩萨中赞扬善财发菩提之功德。并对其开楼阁门,令其参学;  渐次南行经由一百一十余城已,到普门国苏摩那城,一心要见文殊。文殊隐身按其头,于是见  三千大千世界诸善知识。[...

    李志夫

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    龙树菩萨依据般若等经典,阐发深义,贯通阿含,并抉择部派思想,以“缘起性空”作为法的枢纽,宏扬大乘菩萨道。中观学并不仅限于“缘起性空”的体悟,而是整合大小乘的整体修行,包括四圣谛、三十七道品、菩提、六...换”修持菩提为主之师承,名为“伟大行派”传承。一般以深观和广行两大传承为主,伟大行可以说是从广行派中分出的一支,因为这两大传承具有重要的代表意义,深观的极致可以成就佛陀法身,广行的极致可以成就佛陀...

    金易明

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  • 静波法师讲述如何学佛

    皈依了,它得了一条生命,这倒肯定是无疑的。 你要知道,通过这种仪式,你、你的所得因缘、你的成佛的资粮在积累。 我们经常见到有些受了菩萨戒的人常常对那些畜生讲:‘你是畜生!有痴!发菩提!’其实它会发吗?不会发。但是我们的由此而改变,这非常有意义。我们往往忽略了这一点。因此,我说学佛只能是人才能做的事,任何一种动物都不可能做。不论你怎么样赋予它,它也不行,因为我会说法,他不知道佛法是什么意思。我们...

    佚名

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  • 学佛最初之决定

    具大悲本德,而我人长此沉沦,只缘不大悲故。经云依于众生而起大悲,依大悲发菩提,依菩提心成等正觉。 学佛之正因地者,在先明心地。而如何明心地法,则在研求其根,察其之所自起,然后研求其...世上迷人倍多,转辗自误,更以误人。此佛菩萨大悲之所由启发欤? 佛说法四十九年,种种法门,一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入之始,或勉强而行之,佛则度人于合机之时,不必徒劳...

    佚名

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  • [下]《金刚棒喝》

    这很简单不需要问的。 问:要如何修行才能了生脱死,离苦得乐?宣化:要修不打妄想的法门!啊,你又问了:如何才能不打妄想呢?嘿!就是回光返照嘛! 问:初学佛者应如何降伏其,安其于菩提网中?宣化:菩提...者,如何护持菩提?宣化:谁叫你不护持来的。 问:有人说要修行就不能结婚,要结婚就不能修行,结婚就真的不能修行吗?宣化:结婚有什么好?人最重要的就是精、气、神这三样宝贝,结婚就是在用这三样东西,用的...

    佚名

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